摘要:牌坊是历史文化的一个缩影，研究石牌坊可以从侧面了解当时社会文化方面的有关情况。海南的牌坊数量多、分布集中，这给海南的历史文化研究提供了重要的实物依据。研究海南牌坊的分布情况、主要类型及它所包含的文化价值，可以让更多的人更好地了解海南历史文化。
关键词:海南牌坊，石牌坊
近年来，我国对历史文化的研究己引起史学界的牌坊，立于大街、桥梁的显要位置。牌坊在南宋己经出现，重视，这不仅关系到海南文化的发展，同时对海南发展国至明则成常制，牌坊还有表彰性的意义，起源于汉时的“阕”。经唐宋，至元明清已改用“牌坊文化作为明间文化的一种类型，长期以来并未受到坊的做法，这就是对牌楼的历史简单而准确的概括。但足够重视。事实上，海南岛曾有“牌坊之岛”的美誉，海南牌是在战国前就有了成形，如果按“有城必有阕，有街坊文化具有重要的研究价值。海南牌坊文化在整个海南必有坊”的说法，牌坊起源还要早些。总之，牌坊是中国的文化史中，有着突出的地位，海南牌坊分布
一、类型多，既特有建筑，其历史源远流长，至今仍有新的发展。有深刻的原因也有重要的影响。研究海南牌坊文化，有助二、海南牌坊的分布和类型于了解海南文化的全貌，能够更好地分析研究海南文化。1.分布情况
一、牌坊的起源和发展由于明清时期朝廷涟表政策放宽、儒家思想传播、官牌坊，占名绰楔，为“明清两代特有之装饰建筑，盖自学私学兴起、上精英辈出等原因，使海南牌坊如雨后春笋，汉代之阀，六朝之标，唐宋之乌头门、棂星门演变形成者笋般涌现。历史上，海南原有石牌坊上千座，曾有“牌坊之也”。牌坊起源于占老的“衡门”，所谓“衡门”，即在两根岛”的美誉。据明代《琼台志》记载，仅澄迈老城镇的牌坊就立柱上架一横梁，再在柱上安以门扉。《营造法式》中《诗有10多座。据清宣统《琼山县志》记载， “横一术作门，而上无屋，谓之衡门”。这种简易的牌坊339座(含己废的16座)，包括功名坊191座，贞节坊大门多用作乡间住房的院门，后来为了防雨雪，便在横术126座，名胜地名坊22座等。州据《琼山县志·卷十三·上加以屋顶覆盖，这算是牌坊楼檐的早期形式了。另据迹略和《琼山县文物志》记载，仅琼山地区有记载的牌坊的各种功名、科举石牌坊就有213座，节孝、节烈、贞节坊有原始雏形最迟在春秋中叶己经出现。115座之多。
牌坊从刚开始是道路的起点、终点的标识，作为里坊桂坊”“毓秀坊”“登科坊”“文魁坊”“科甲联芳坊”等多达15座。
大门成为每个坊之间的标识，最后演变成为只能是皇帝宝座，记载着文山占村周氏家族“文士接踵，官员济济”的盛圣旨才可以建造的，为表彰德政、功勋、科第以及忠孝节义况;海南市攀月一村原有明代进士举人牌坊“青云坊”“天街所立的，石牌坊只是用来装饰门面的吗，因为他具有特别意义的一种纪念性建筑物。它从产生到坊”“省魁坊”“进士第坊”等也多达11座，记载了攀月一村唐形制成熟，到种类众多、繁荣兴盛，由结构简单到结构繁氏名门“累朝衣冠蝉联，英才辈出，代不乏人”的荣耀。 由形制单一到形制多样，经历了一个漫长的演变发展道光《琼州府志》记载，海南全岛共有牌坊约550座。关于牌坊的发展演变，中国大百科全书这样概括:牌坊之乡徽州，史上有牌坊上千座，现存百余座。海南岛“牌坊起源于汉代坊墙上的坊门，门上榜书坊名以为标记，在历史上也有牌坊上千座，然而历尽沧桑留存至今的原建宋以后随着里坊制的瓦解，坊门的原有功能消失，但坊门占牌坊现仅存30座，另外还有6座牌坊是在原址上新建仍然以脱离坊墙的形式独立存在，成为象征性的门，即为的，如位于海南市水头村丘浚墓道前的理学名臣坊和海南市滨涯村海瑞墓前的粤东正气坊，临高县临城孔庙内的权星门坊等知名牌坊均毁于“文革”，后重建。现存36座主要分四类:
第一是表彰寿民类，计有通座;
第二是墓坊与门坊，计有通座;
第三是贞节类，计有12座;
第四是仕科功名类，计有16座。
这些现存牌坊大多都在偏僻的乡村。其它的牌坊均在地震、台风、“文革”动乱、大修水利中被毁。
总之，从分布上看，海南的大部分地区都有牌坊的分布，但主要分布在现今海南市地区，其数量之多、分布之集中，丝毫不亚于我国牌坊之乡徽州。（请参考徽州牌楼设计图展示了千古中华韵）究其原因，主要是因为海南市是海南历史上的政治中心、文化教育中心和名人荟萃之地。
2.主要类型
牌坊，在海南民间俗称“梁牌”“风牌”，一般是四根间柱形成三个空间，由额杨相连，中间称明间，两边称次间。海南牌坊的型式多样，风格各异。海南的牌坊从形制上、内容上、材质上、结构上主要可以分为以下四类:
(1)从形制上分
主要有两种，即“屋宇式”和“冲天式”。所谓“屋宇式”，就是石雕牌坊上飞檐斗拱，盖有屋顶的牌楼，如“东山岭”坊、“白沙起义纪念园”牌楼;“冲天式”，由华表柱演变而来，没有斗拱和屋顶，间柱高出牌坊直指天空的通天牌坊。如临高孔庙内“棂星门”坊、陵墓的“紫贝首出”坊。
(2)从内容上分
从内容上可以划分为九种:
第一种，政绩功德牌坊。此类牌坊是主要是为辅佐朝廷、处理公务以及治理地方政绩功德突出的文臣而建立的。如为邱师父立的“少师”坊、“少傅”坊，俱在旧府学前。
第二种，忠正名节牌坊。此类牌坊主要是为表彰那些刚正不阿、不畏权贵、清正廉洁、气节高尚的忠烈之臣以及那些淡泊名利的鸿儒。如为海瑞立的“粤东正气”坊和“忠介”坊。
第三种，科甲功名牌坊。科举制度确立后，能够金榜题名是一件非常荣耀的事情，因而为科甲上榜题名者立坊就成了一种庆贺的手段。如为曾兰立的“解元”坊、为杨凯立的“进士”坊、为薛远立的“进士”坊、为举人夏钦立的“启芳”坊、为举人李都立的“国宾”坊等。第四种，学宫书院牌坊。为了使学宫、书院具有更加高雅浓厚的文化气息以及学术氛围，许多学宫、书院都往往在院舍门前建造牌坊。如在道署西建的，字街琼台书院大门的“琼台书院”坊、在旧仓街的“道南书院”坊。
第四种，衙署牌坊(衙署府第牌坊)。牌坊由于华贵、庄重，荣耀、功德、威严、权利的象征，因而常被建造于官府衙署的门前。如在总兵署前的“监察行台”坊、在参讲署前的“海邦保障”坊。
第 五种：道教牌坊，也就是道观牌坊。
第六种，寺院庙宇牌坊。为了扩大寺庙的影响力，牌坊这种具有强烈的衬托和饰作用的建筑自然就被引用到寺庙的建筑中来。如在关帝庙前立的“琼台福地”坊、在天宁寺前立的“海南第一禅林”坊。现力。
第七种，贞孝牌坊。孝道是儒家伦理道德的思想核心，为了弘扬统治者的封建思想，为“贞妇”“节女”“孝子”立牌坊，成了封建统治者维护统治秩序的一种手段。如在县学前为孝子吴位和立的“孝行”坊，为杜钟麟妻李氏、杜玉麟妻张氏立的“一门双节”坊以及“节孝坊十五”等。
第八种，墓道牌坊。在墓道立牌坊是人们为了表达对死者的崇敬以及用牌坊来显示出死者的地位、功德，如为海瑞立的“粤东正气”坊。
第九种，街巷道桥牌坊。牌坊由于既能分隔空间，又隔而不断，不影响行人和车门的通行，而且对环境起着装饰作用，同时又可以用做地点的标识。所以，往往被人们建在桥头、街头、巷未，如在蕃诞村村头建立的“青云桥”坊。
(3)从材质上分
主要有术牌坊、石牌坊、仿琉璃牌坊，也有火山石砌垒的，如羊山黄里村“文魁”坊，但最多的还是历久弥坚、凝重粗犷的石牌坊。
从结构上分
主要有两柱一间、四柱三间，前者如西湖龙婆庙前的“西湖”坊，后者如白石岭风景区前的“白石岭”坊。
三、海南牌坊的重要价值
石牌坊是历史文化的一种传承，那么，牌坊究竟具有哪些社会功能呢?有关典籍对此多有阐述，谓:“牌坊，一般用石建成。旧时用以表扬忠孝节义或科第寿考等。”牌坊是中国特有的建筑，有着强烈的象征意义，从某种角度上体现了深厚的文化内涵。它们都是弥足珍贵的历史文化遗产，可圈可点的很多，几乎每座牌坊背后都有一个沉沉的人物传记。
我认为海南牌坊的价值是多方面的，以下仅从史料价值、艺术价值和旅游价
值三个方面进行探讨。
1.史料价值
作为古建筑的一个特殊品种，牌坊是当地许多重大历史事件和重要历史人物的实物见证，具有重要的史料价值，如《辞海》载:“牌坊，一般用石建成。旧时用以表扬忠孝节义或科第寿考等。”川《辞源》载:“牌坊。封建时代表彰忠孝节义、功德、科第等所立的建筑物。”
由此我们可以看出石雕牌坊具有重要的表彰、纪念、宣扬、标榜功能。海南的牌坊也不例外，几乎每一座石牌坊都可以让我们读出海南先贤的故事，如于水头村的国家重点文物保护单位邱师父墓前的“理学名臣”坊，从石牌坊中的“理学名臣”四个大字我们就可以看到当年老师的功绩。
又如为纪念海瑞而立的“忠介”坊，“忠介”是皇帝赐给海瑞的溢号，通过“忠介”坊我们可以看出海瑞的忠诚和耿直得到了圣上的认可。另外，通过海南明清时期的举人、进士功名的牌坊所占的比例多这一信息，我们可以判断出这一时期海南的文人多，人文环境好。
同时，通过牌坊我们可以看到占人的人生理念，为进士、举人建立的牌坊，说明当时人对功名的巨大追求，对读书人的重视，对文化知识的重视。
由上述可见，牌坊具有非常丰富的资料价值，通过石雕牌坊上记载的信息，我们可以了解到那一时期海南的政治、经济、宗教以及文化民俗等众多史料信息。
2.石牌坊艺术价值(请阅读石牌楼结构牌楼价格知道的人有多少)
牌坊，作为一种专门性、标志性以及装饰性的建筑物，体现了中国占代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合，具有很高的艺术观赏价值。每一座牌坊几乎都是一件工艺品，从底座到脊顶，从局部到整体，小到花版、斗拱、桦头，乃至每一个字，大至立柱、额仿，无不体现出艺术之美。海南的牌坊也不例外。
在建筑艺术上，牌坊作为一种纪念性的建筑物，它的建筑形式融合了当地的特色，因海南属于热带气候，潮湿多雨，再加上海南的石材资源比较丰富，因而海南的牌坊几乎都是石牌坊。据考察，海南牌坊建筑特点一般采用对称形式，如“琼台福地”坊当心间的两边都各有两根柱子，柱子卜面都各有两个莲花座，四个莲花座的卜面都各有八个图案。
在雕刻艺术上，海南的牌坊一般采用浮雕以及阴雕技术。浮雕是用得最多的，如“琼台福地”牌坊大部分面积都是采用浮雕技术，它的每个柱子下的莲花座都是浮雕雕刻，以及牌坊的各种赏心悦目的花都是用浮雕雕刻。牌坊额坊部分的字牌一般采用阴刻技术，雕刻与书法相结合，如“粤东正气”牌坊上面横书凹刻着的“粤东正气”四个朱红大字，这是明万历皇御笔所赐的，这四个朱红大字，正是对海瑞生前为官的真实写照，也是雕刻与书法相结合的精美艺术品。
石头的质地是很坚固的，但是经过雕刻家之手，就会化为精美的艺术品，使硬生生的石块变为具有审美价值的物体。
海南石雕牌坊包含木地区的各种建筑艺术、雕刻艺术、绘画艺术以及文学艺术，所有这些都具有巨大的艺术价值。在视觉上给人美的享受，让人体会到艺术的无限价值。
3.石牌坊旅游价值（请参考建造一座寺院山门或牌楼价格是多少）
海南要打造成国际旅游岛，仅有优美的自然景观是远远不能满足游客们的要求的。因为游客一般都想花最少的钱以及最少的时间获得更多视觉包括精神上的享受。
而文化是旅游的灵魂，旅游与文化是不可分割的，文化是旅游的木质特征，所以我们在打造海南自然环境的同时，更应该挖掘海南丰富的文化旅游资源，而海南众多的石牌坊就是非常丰富的文化旅游资源。
喜欢旅游的朋友都知道在每一个风景区大门大多都有一座独具一格的牌坊，虽然多数是新建的，但从中可见历史悠久的石牌坊文化己成为一道独特的文化景观，而历史遗存下来的古牌坊不仅是一道风景，还是我国建筑文化和民族文化的集中体现。
每一座牌坊都有它木身的意义，游客近距离地接触牌坊可以感受到牌坊木身的巨大文化能量。游客可以通过它感受到牌坊的过去、体验牌坊主人的历史、感受过去的文化。同时，牌坊作为装饰性的建筑物，它的建筑特色以及雕绘艺术都给游客艺术上的享受，每一座石牌坊都是出石牌坊师傅的能工巧匠之手，游客可通过海南石牌坊体验海南的艺术魅力。
牌坊作为一种遍及民间的建筑，也展示了古代丰富多彩的民间文化，每一座石牌坊都本地风俗的体现，所以有些学者认为“牌坊具有传播民间风俗的功能。通过参观海南的牌坊，使
游客在旅游活动中不仅感受大自然的无穷魅力，而且还可以领略到海南的民俗风情。
总之，海南石牌坊是宝贵的民族、地方文化遗产，具有重要的史料价值、艺术价值及旅游价值。我们要意识到它所体现的这些价值的重要性，给它们进行好的保护和充分的利用。
四、结语
“石牌坊之岛”之称让我们看到了海南人文环境的发达。海南的牌坊不仅类型丰富，而且数量多、分布广，且大量在明清时期出现，这与明清时期海南的政治、经济、文化的发展是分不开的。海南牌坊蕴涵的重要价值，给我们展示了古人的艺术才华，给我们留下了丰富的物质文化。同时，石牌坊所具有的教育功能，其所弘扬的中华民族优秀的传统美德，对当今海南人民的精神文明建设仍有深远的意义。
