古代石塔上的浮雕雕刻艺术给世人展现出壮丽恢宏的气势，在总结吸收了前代雕刻技艺精髓之后，第一次取得了犹如唐王朝石窟造像所取得的绚烂辉煌的成绩，在佛塔装饰艺术史上达到了一个高峰，开启了佛塔装饰纹样以阴刻见长，装饰繁缉富丽的新风尚。
为了能够在新的时代继承并发扬传统建筑文化，我们必须对这些内在的装饰
规律有所了解，因此，在本石雕厂介绍中，我们将对古代石塔装饰设计方法作进一步的探讨，总结古代石塔浮雕装饰的基本规律和倾向，并以此作为继承和创新的基础。下面从雕刻风格、线条、造型、布局以及纹样内涵五方面来分析:
阳刻见长的雕刻风格
古代石雕佛塔浮雕具有雕刻盈实厚重、饱满圆浑、气魄雄健的特点，既注意大的体积又注意局部效果。后期辽塔上的浮雕作品有些粗糙，虽然也注意细部的刻画和神韵的表达，但似乎缺少早期浮雕的那种雄壮豪迈之气。从整体辽塔浮雕雕刻上看，辽代雕刻技艺已相当成熟，体现在雕刻的形象稳重规范、生动活泼、静动有致，极具成型雕塑之大气。
辽代雕刻流行剔地突起的圆刀法，刻画刀势圆转，如佛塔上的人物、飞禽走兽、花卉静物等造型丰满、层次分明，造型摆脱了阴刻线雕的平面效果，无论人物还是花草、动物都完全从砖石中突显出来。这种阳刻手法，不仅使浮雕造型更具有空间感和体积感，而且大大发挥了雕塑手法的功能和效果。如灵山塔塔座有牡丹、芍药花等浮雕纹样，都采用了高浮雕表现技法，花形叶脉雍容大方，生动逼真，是不可多得的雕刻实物资料;天宫寺塔壶门内雕刻的人物、鸟兽、花卉等纹样也采用剔地突起手法雕刻而成，其刀法流畅、洗练，纹样圆浑厚重;药师塔塔身的东西南北四方均有一尊高大的砖雕佛像，此佛像用砖砌筑而成，人物形象凸显，故衣褶线条鲜明;
庆化寺花塔，在须弥座束腰的转角处，各雕刻一尊姿态各异的金刚力士，这些力士像头部硕大，满面横肉，怒目狰狞，充满镖悍勇猛之气，雄健有力地雕刻使人物凸筋暴骨，肌肉隆起，整个造像充满欲待喷发的强劲之力(如上图);大明塔上的天王造型也用阳刻手法雕琢而成，人物雕刻工整、精细写实，战袍衣带迎风飘摆，人物凝重厚实而无造作之感。剔地突起的雕刻技法将辽塔上佛教人物的面容圆浑、肩宽背厚、上身偏长的游牧民族特征表现的淋漓尽致。总体来说，辽塔上无论人物还是飞禽走兽、花卉静物都采用高浮雕的技法，从而使石雕佛塔体现了阳刻见长的雕刻风格。
石雕佛塔上除装饰纹样使用高浮雕的雕刻技法外，佛塔须弥座上的莲花座也采用阳刻手法将辽塔莲花座雕造得盈实厚重、饱满圆浑，更富形式美感。如西岗塔的莲花座，莲瓣的刻划由外向内分为三层，第二层莲瓣刻出第一层的一半，第三层刻画出尖状花瓣。莲瓣由下而上，由外而内渐次伸出，由人工砍磨成型，然后砌筑成大气、凝重厚实、华美富丽的仰莲座。还有天宫寺塔、天宁寺塔等须弥座上的仰莲座也可作为例证.北部辽塔和中原辽塔上的莲花座特征略有不同，北部辽塔上的莲花座较为单薄和拘谨，中原的莲花座则比较肥美和舒展。辽塔莲花座花瓣造型优美，莲花瓣多翻转展开，构成怒放盛开的出水莲花，颇为壮观。
