在石景山区的天台山，
八大处和象山相距遥远。
庙宇隐藏在深山之中。
交通不方便。
所以游客很少，环境也很安静。
值得一看。
在北京西部的台山西部的山顶上，
一个建于明代15年（公元1587年）。
佛教与民间神相结合的寺院：
慈善寺庙。
庭院分为
主佛寺西路，
东道道教
民间神的三个部分。
有25个法院。
超过100间客房。
最奇怪的事情是
整个建筑群。
它是北斗七星发行的。
目前，寺庙是研究佛教的场所。
没有修行的和尚。
听取管理层的意见。
这几年寺庙里有许多修道院院长。
或主机进入这里。
他们婉言谢绝了。
因为这里环境幽静。
它更适合阅读佛教和学习。
遗憾的是
如果这里有100多个房间
可以听到孩子们阅读的声音。
多美的景色啊！
解放前，在中国农历的第三个月的第十五天，寺庙每年开放三天。
吸引八方信徒，众多朝圣者。
“慈善寺”石佛
而罗晗崖石刻则是其中的一大特色。
悬崖上有一个巨大的释迦牟尼浮雕佛像。
它高4米，宽3.5米。
佛陀的嘴唇足够厚，可以达到半米。
它是用一块暴露在山上的重石头雕刻而成的。
北京最大的石雕如来佛祖。
山坡上的罗汉悬崖是罗晗雕刻的。
每米是方形的。
不同的姿势和高昂的情绪。
有十七个。
杏树和桑树遍布全山各地的慈善寺庙。
就像烟雾和薄雾，云在冒着热气。
整个慈善寺庙就像仙境一样。
楸树有400多年的历史。
在北方很少。
总是吸引游客拍照。
“百事如意”树，
柿树和柏树长在一起。
它意味着吉祥和幸福。
慈善寺庙秋季抵达。
风景优美典雅。
可以说
远离熙熙攘攘的城市、世界和冷酷的世界。
慈善寺院
主要特点是佛教。
道教和民间诸神是一体的。
这样的布局在中国很少见。
文昌馆是献给文昌皇帝的。
也称为文去星。
它在道教神仙体系中具有较高的地位。
主宰世界的名利
这是一个崇拜上帝的学者。
冯宇翔将军对天台山有特殊的爱好。
台山四次，
三次是在慈善寺庙里。
冯玉祥在天台山留下六个石刻：
前山为“勤俭为宝”、“真吃苦”，
后山为“耕读”、“淡泊”、
“灵境”和“谦卦”，
至今保存完好。
2005年，为缅怀冯玉祥将军，
慈善寺开幕“冯宇翔将军展厅”。
慈善寺庙的名望
它与一般爱国将领冯宇翔有着密切的关系。
根据记录，
在中华民国，冯玉祥对天台山有着特殊的感情。
1917年3月，
冯玉祥称疾病为天台山“疗养”。
住在慈善寺庙里。
1924年10月，冯玉祥发动了“北京政变”。
推翻曹锟并投票支持政府。
逐溥仪出紫禁城。
冯玉祥领导了对中山的号召。
邀请他们向北走。
段祺瑞和张祚霖反对。
他们秘密地告诉了新闻。
冯玉祥别无选择，只能“回到急流滩，让这个团体成为公众”。
他隐居在台山的慈善寺庙里。
隐居期间，
他主要是在慈善寺庙读书和开会。
与此同时，
他为李大钊和张学良服务。
各界人士，如香港湘西和邓宝山。
东十字院落称寺院背后的精神境界
这是冯玉祥将军的住所。
5个房间和厢房被翻新。
庭院中生长着两种槐米。
它被称为“夫妻树”。
一个是在1924，当冯和李德泉成为丈夫和妻子。
关于慈善寺院的由来，
一个传说流传在人们中间。
在康熙的一年，一个疯狂的和尚去天台山练习。
水果之后，
法院派疯僧为“和尚僧侣”。
为此，早期寺院的慈善寺院也被称为“帝王和尚庙”。
因为僧人的肉
它与清代非常相似。
民间衍生
“顺治天台山”传说。
有学者认为
顺治的言论并不是没有根据的。
这个地方离北京很近。
风水好，比较隐蔽。
第二，虽然慈善寺庙是一个民间建筑，
但也有一些皇家法规。
例如，雕龙和皇印印在大慈悲殿的屋顶上。
传说康熙曾多次访问天台山。
或给牌匾，或给金或丝。
这似乎证实了顺治的传说。
冯玉祥将军，在他的书《我的生命》中，
说到慈善寺庙的隐居，
寺庙里只有一个干轮胎。
头看着北京歪歪扭扭的。
这是谁？
和尚在我耳边低声说。
‘这是顺治皇帝。’
我笑了。
明是和尚在耍花招。
我不知道该去哪里听。
他制造谣言愚弄人民。
南山坡上有一座西藏宝塔。
它大约有10米高，它被称为魔鬼僧侣的地幔塔。
慈善寺庙是市场文化的产物。
它也是历史的见证。
这里游客不多。
你可以在这里享受安静。
感受到这位将军的迷人魅力。
地址：北京市石景山五里坨天台山慈善寺
乘车路线：苹果园地铁乘621路黑石头终点、959路、336路、972路五里坨下往北
自驾路线：阜石路金安桥北拐，走石门路，按指示牌走即可
